Практика!
Если не усвоить Семичленную позу, то при медитации можно столкнуться с рядом препятствий. Когда наше тело не выпрямлено, то прана, ум и тело не скоординированы, что порождает множество ненужных мыслей. Таким образом, сидя в неправильной позе, труднее «поймать» наш ускользающий ум.
Согласно традиционным комментариям, если мы наклоняемся вправо, когда сидим, то вначале можем испытать ощущение ясности, но постепенно оно превратится в гнев. Если наше тело наклоняется влево, мы вначале ощущаем блаженство и покой, но через некоторое время это блаженство превращается в сильное желание. Если наклоняемся вперёд — а это случается очень часто, если мы склонны к сонливости, — то вначале нам кажется, будто мы нечто познали, будто обрели опыт «не-мышления» и пустоты, но всё это в итоге оборачивается неведением. Согласно буддизму сон — это неведение! Если наше тело наклоняется назад, то вначале появляется некое ощущение пустоты, которое постепенно превращается в гордыню.
Согласно текстам махамудры, если мы способны должным образом усвоить Семичленную позу, это предотвратит возникновение ошибок и принесёт пользу, преодолев действие всех ядов. Вот почему поза является важной частью практики. Иначе совершенствова ние в практике стало бы невозможным. Но теперь мы знаем, что делать, если хотим избавиться от этих пяти умственных ядов: усвоить Семичленную позу. И если мы хотим усилить действие этих ядов, то тоже знаем, что нам делать!
Так что, думаю, у вас есть серьёзные причины проверить перед зеркалом, как вы сидите. В каждым доме есть зеркала, и я вам рекомендую посидеть некоторое время перед зеркалом. Если заметите, что наклоняетесь в какую-либо сторону, можете подкорректировать свою позу, приспособив для этого подушку. Совершенно необязательно заставлять своё тело менять положение — с помощью подушки это можно сделать легко и просто. Всё действительно просто, так что не бойтесь.
Несмотря на всё вышесказанное, не стоит слишком беспокоиться, если у вас что-то не получается. Лишние переживания порождают страх и неуверенность, и тогда вы вообще можете забросить медитацию. Цель всех моих рекомендаций — помочь усовершенствовать вашу медитацию, а вовсе не запугать вас.
Медитировать следует без надежды и без страха. Люди часто думают, что если нет надежды или ожиданий, то нет никакого смысла что-либо делать. Однако до тех пор, пока мы ожидаем чего-то, автоматически возникает страх. Если мы хотим избавиться от страха, то должны избавиться и от надежды. Что бы мы ни делали в нашей профессиональной или личной жизни, как только мы захотели или подумали, что нам что-то нужно ‚ тут же возникает страх. Если нет надежды, то нет и страха. Всю работу в действительности делает сама природа будды, поэтому не нужно ни на что надеяться. Всё происходит само собой.
Повторяю ещё раз: я прекрасно понимаю людей, которые не могут сидеть со скрещёнными ногами или на полу. Но они могут сидеть на стуле и применять правила Семичленной позы именно к верхней части тела — это почти то же, что сидеть на полу. Нужно только дать своему телу достаточно врёмени, чтобы оно приспособилось к позе. Но времени может потребоваться много, а некоторые люди уже слишком стары, чтобы изменить своё тело в этой жизни, ведь у них нет той гибкости, что была в молодости. Бесполезно принуждать ваше тело — всё закончится лишь тем, что вы причините ему вред. И не стоит слишком беспокоиться, что вам не удастся достигнуть идеальной позы в этой жизни. Главное — прямо держать позвоночник, а это можно сделать и сидя на стуле. Если вы регулярно занимаетесь медитацией, то тем самым постепенно "сеете верные семена" и в вашей следующей жизни можете обрести тело, способное сидеть в правильной позе.